web site hit counter Oefeningen in genot. Liefde en lust in de late Middeleeuwen - Ebooks PDF Online
Hot Best Seller

Oefeningen in genot. Liefde en lust in de late Middeleeuwen

Availability: Ready to download

Eeuwenlang hield de kerk het lichaam gevangen. Het huwelijk diende voor de voortplanting en het dempen van lusten. Genot was uit den boze. Maar beschikte het lichaam niet over een seksuele uitrusting die vanzelf genot ontstak? En vormde het sensuele Hooglied niet de handleiding daarvoor? Aards genieten mocht van de Bijbel. In de late Middeleeuwen was literatuur het aangewe Eeuwenlang hield de kerk het lichaam gevangen. Het huwelijk diende voor de voortplanting en het dempen van lusten. Genot was uit den boze. Maar beschikte het lichaam niet over een seksuele uitrusting die vanzelf genot ontstak? En vormde het sensuele Hooglied niet de handleiding daarvoor? Aards genieten mocht van de Bijbel. In de late Middeleeuwen was literatuur het aangewezen proefstation voor rechtvaardigingen daarvan. Eerst projecteerde men onder het mom van morele verontwaardiging woeste seks op karikaturale boeren. Maar rond 1500 schiepen rederijkers een moderne literatuur die genotvolle seks ronduit verheerlijkte. Het is bijna schokkend om te lezen hoe deze vrijwel onbekende teksten gedetailleerde vuilbekkerij in artistieke vormen weten te gieten. De seksuele vrijwording leerde ook dat aanranden en verkrachten tot de hogere minnekunst behoorden. Was dat niet wat vrouwen eigenlijk wilden? Daarop volgde een repressie in de zestiende eeuw. De katholieke kerk verbood uitbeeldingen van Maria’s blote borst, de Hervorming dwong genot weer in het gelid van de voortplanting en verkrachting werd serieus vervolgd. Verlopen alle seksuele revoluties dan op dezelfde manier?


Compare

Eeuwenlang hield de kerk het lichaam gevangen. Het huwelijk diende voor de voortplanting en het dempen van lusten. Genot was uit den boze. Maar beschikte het lichaam niet over een seksuele uitrusting die vanzelf genot ontstak? En vormde het sensuele Hooglied niet de handleiding daarvoor? Aards genieten mocht van de Bijbel. In de late Middeleeuwen was literatuur het aangewe Eeuwenlang hield de kerk het lichaam gevangen. Het huwelijk diende voor de voortplanting en het dempen van lusten. Genot was uit den boze. Maar beschikte het lichaam niet over een seksuele uitrusting die vanzelf genot ontstak? En vormde het sensuele Hooglied niet de handleiding daarvoor? Aards genieten mocht van de Bijbel. In de late Middeleeuwen was literatuur het aangewezen proefstation voor rechtvaardigingen daarvan. Eerst projecteerde men onder het mom van morele verontwaardiging woeste seks op karikaturale boeren. Maar rond 1500 schiepen rederijkers een moderne literatuur die genotvolle seks ronduit verheerlijkte. Het is bijna schokkend om te lezen hoe deze vrijwel onbekende teksten gedetailleerde vuilbekkerij in artistieke vormen weten te gieten. De seksuele vrijwording leerde ook dat aanranden en verkrachten tot de hogere minnekunst behoorden. Was dat niet wat vrouwen eigenlijk wilden? Daarop volgde een repressie in de zestiende eeuw. De katholieke kerk verbood uitbeeldingen van Maria’s blote borst, de Hervorming dwong genot weer in het gelid van de voortplanting en verkrachting werd serieus vervolgd. Verlopen alle seksuele revoluties dan op dezelfde manier?

51 review for Oefeningen in genot. Liefde en lust in de late Middeleeuwen

  1. 5 out of 5

    Pieter

    Fascinerend materiaal, maar ongestructureerd en warrig gepresenteerd. In het eerste hoofdstuk wordt gesteld dat tijdsafbakeningen "er niet zoveel toe [doen]" en dat "periodisering (...) haar profiel laag moet houden". Dit standpunt wordt met verve verdedigd, met als gevolg dat op ieder willekeurig punt het vaak volstrekt onduidelijk is over welke tijd en plaats er gesproken wordt. Een gegeven voorbeeld kan uit de klassieke Oudheid, vroege of late Middeleeuwen of zelfs de jaren 1960-70 komen, waa Fascinerend materiaal, maar ongestructureerd en warrig gepresenteerd. In het eerste hoofdstuk wordt gesteld dat tijdsafbakeningen "er niet zoveel toe [doen]" en dat "periodisering (...) haar profiel laag moet houden". Dit standpunt wordt met verve verdedigd, met als gevolg dat op ieder willekeurig punt het vaak volstrekt onduidelijk is over welke tijd en plaats er gesproken wordt. Een gegeven voorbeeld kan uit de klassieke Oudheid, vroege of late Middeleeuwen of zelfs de jaren 1960-70 komen, waarna de getrokken conclusies van toepassing zouden zijn op al deze perioden, sommige ervan of zelfs helemaal niet. De tekst springt van de hak op de tak en zeldzaam zijn de momenten waarop duidelijk is waar voorbeelden vandaan komen. De eerste paragrafen zijn toonaangevend voor de rest van het boek: op een enkele pagina volgen verwijzingen naar d'Meisken metten sconen vlechtken, de apostel Paulus, "een Brugs dansliedje", "een andere tekst" en het Antwerps Liedboek van 1544 elkaar in hoog tempo op. De bijgevoegde Verantwoording en literatuurlijst zijn dermate onoverzichtelijk en onduidelijk dat het haast geen enkele houvast biedt een bron te identificeren. Het is spijtig, maar de presentatie doet het onderwerp geen recht aan.

  2. 5 out of 5

    Hendrik Dejonckheere

    Ik heb dit boek na precies 1 jaar uiteindelijk maar eens uitgelezen, dat geeft al aan dat het geen onverdeeld plezier was. Herman Pleij is een fantastische causeur maar doet zich met dit boek tekort. dat geldt ook voor Prometheus waarvan je, je kan afvragen wie dit werk begeleid heeft. Qua inhoud is er niet zoveel op aan te merken, maar het is vooral de vorm die mij behoorlijk begon tegen te staan naarmate het boek vorderde. Het aantal herhalingen is hemeltergend met soms letterlijk dezelfde zin Ik heb dit boek na precies 1 jaar uiteindelijk maar eens uitgelezen, dat geeft al aan dat het geen onverdeeld plezier was. Herman Pleij is een fantastische causeur maar doet zich met dit boek tekort. dat geldt ook voor Prometheus waarvan je, je kan afvragen wie dit werk begeleid heeft. Qua inhoud is er niet zoveel op aan te merken, maar het is vooral de vorm die mij behoorlijk begon tegen te staan naarmate het boek vorderde. Het aantal herhalingen is hemeltergend met soms letterlijk dezelfde zinnen met dezelfde verwijzingen. Een 10-tal protagonisten vormen de ruggengraat van dit werk en die worden doorlopend weer opgevoerd. je kan je afvragen waarom niet eenvoudig weg de historische lijn gevolgd werd met een duidelijke koppeling naar de opvolging van de werken maatschappelijke context die er speelde in de periode van verschijnen of herdrukken vanuit handgeschreven werken. Pleij verlustigd zich in het adstrueren van de losbandigheid van paters, nonnen en pastoors op het hijgerige af. De opzet met middeleeuwse illustraties is wel verrijkend. Wie nog denkt dat er vroeger veel besmuikter met sex werd omgegaan dan nu wordt met dit boek uit die illusie verlost maar het had in de helft van het aantal pagina's gekund of met evenveel pagina's en meer authentieke teksten.

  3. 5 out of 5

    Jacques Thielen

    Herman Pleij laat op speelse, vrolijke en indringende wijze zien dat sex in de late middeleeuwen wel degelijk een rol speelde, met een terugkerende hoofdrol voor de kerkelijke dienaren. Hij neemt daarbij gee blad voor de mond. Met name de vele vertellingen met hun dubbelzinnigheden en 'verrijkende taal' maken het boek een lust om te lezen en daarbij tegelijkertijd het wereldbeeld van voordat het porno heette op dit vlak bij te stellen. Herman Pleij laat op speelse, vrolijke en indringende wijze zien dat sex in de late middeleeuwen wel degelijk een rol speelde, met een terugkerende hoofdrol voor de kerkelijke dienaren. Hij neemt daarbij gee blad voor de mond. Met name de vele vertellingen met hun dubbelzinnigheden en 'verrijkende taal' maken het boek een lust om te lezen en daarbij tegelijkertijd het wereldbeeld van voordat het porno heette op dit vlak bij te stellen.

  4. 4 out of 5

    Cornelis

    Een fraai onderwerp, en diepgaand behandeld. Jammer dat de schrijver het doel - het maken, en in leven houden van een kind -uit het oog is verloren. Dat Lascivia, Prudentia en de anderen zonder uitzondering zwanger zijn is geen toeval. Dit aspect kan niet worden overschat.

  5. 4 out of 5

    Thomas Cools

    Naar mijn mening ongestructureerd en zichzelf vaak herhalend.

  6. 4 out of 5

    Jarryd Jamoena

  7. 4 out of 5

    patrick claes

  8. 5 out of 5

    Fiona Hoogveld

  9. 4 out of 5

    Margit

  10. 5 out of 5

    Myriam van der Hoek

  11. 5 out of 5

    Dirk Bosmans

  12. 4 out of 5

    Charlotte

  13. 4 out of 5

    Liza

  14. 4 out of 5

    J.H.B.

  15. 4 out of 5

    Stephanie Eefje de Graaf

  16. 5 out of 5

    Joeri

  17. 5 out of 5

    Csilla Bekker

  18. 5 out of 5

    Marit Evers

  19. 5 out of 5

    Pascale Beauvoise

  20. 5 out of 5

    Eduard

  21. 5 out of 5

    Emma

  22. 4 out of 5

    Martijn Root

  23. 5 out of 5

    Henk

  24. 4 out of 5

    Tom

  25. 5 out of 5

    Lisa

  26. 4 out of 5

    Pieter HM

  27. 5 out of 5

    Lotte Lauwers

  28. 5 out of 5

    Michiel Dissel

  29. 5 out of 5

    Koen

  30. 4 out of 5

    Laura

  31. 4 out of 5

    WisdomChicken

  32. 4 out of 5

    Marieke

  33. 4 out of 5

    Niels

  34. 5 out of 5

    Valerie

  35. 4 out of 5

    Quinten

  36. 4 out of 5

    Klaas Geveke

  37. 5 out of 5

    Gert

  38. 5 out of 5

    Hella Willo

  39. 5 out of 5

    René

  40. 4 out of 5

    Rikst

  41. 4 out of 5

    Jesse Van Den Broek

  42. 5 out of 5

    Haico Kaashoek

  43. 4 out of 5

    Marney Juda/ Destilo

  44. 4 out of 5

    Ilona

  45. 4 out of 5

    Line Valérie

  46. 5 out of 5

    Luco

  47. 5 out of 5

    Bastien DZ

  48. 5 out of 5

    Joachim Piens

  49. 5 out of 5

    Desirée Dortland

  50. 4 out of 5

    Wim

  51. 5 out of 5

    Judith

Add a review

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Loading...
We use cookies to give you the best online experience. By using our website you agree to our use of cookies in accordance with our cookie policy.