web site hit counter Wspólnota i stowarzyszenie: Rozprawa o komunizmie i socjalizmie jako empirycznych formach kultury - Ebooks PDF Online
Hot Best Seller

Wspólnota i stowarzyszenie: Rozprawa o komunizmie i socjalizmie jako empirycznych formach kultury

Availability: Ready to download

Znana i szeroko cytowana praca wybitnego klasyka niemieckiej socjologii, założyciela Niemieckiego Towarzystwa Socjologicznego, zajmuje nadal - po 120 latach - ważne miejsce w literaturze socjologicznej, a tytułowy podział na wspólnotę i stowarzyszenie stał się kanonem wiedzy z zakresu teorii społecznej wartym, także dzisiaj, dokładnego przestudiowania. Wspólnota i stowarzys Znana i szeroko cytowana praca wybitnego klasyka niemieckiej socjologii, założyciela Niemieckiego Towarzystwa Socjologicznego, zajmuje nadal - po 120 latach - ważne miejsce w literaturze socjologicznej, a tytułowy podział na wspólnotę i stowarzyszenie stał się kanonem wiedzy z zakresu teorii społecznej wartym, także dzisiaj, dokładnego przestudiowania. Wspólnota i stowarzyszenie nie należy już dzisiaj do lektur bezwzględnie obowiązkowych [...]. O jej ważności wszakże przesądza i to, że była w swoim czasie książką głośną, na którą bardzo często się powoływano, i to, że [...] otwierała w socjologii niejedną nową drogę, którą można było iść nie uświadamiając sobie nawet długu zaciągniętego wobec Tönniesa. Wydaje się zresztą, iż lektura tego autora pokazuje lepiej niż lektura jakiegokolwiek innego klasyka socjologii rozdroże, na jakim znalazła się ta dyscyplina na przełomie wieków - XIX i XX - w dobie „wielkiej reorientacji myśli europejskiej”. „Eklektyzm” Tönniesa był sprawą nie tylko temperamentu, lecz również sytuacji historycznej, w jakiej znajdował się ten myśliciel - sytuacji na pograniczu epok”. (Ze Wstępu do wydania polskiego)


Compare

Znana i szeroko cytowana praca wybitnego klasyka niemieckiej socjologii, założyciela Niemieckiego Towarzystwa Socjologicznego, zajmuje nadal - po 120 latach - ważne miejsce w literaturze socjologicznej, a tytułowy podział na wspólnotę i stowarzyszenie stał się kanonem wiedzy z zakresu teorii społecznej wartym, także dzisiaj, dokładnego przestudiowania. Wspólnota i stowarzys Znana i szeroko cytowana praca wybitnego klasyka niemieckiej socjologii, założyciela Niemieckiego Towarzystwa Socjologicznego, zajmuje nadal - po 120 latach - ważne miejsce w literaturze socjologicznej, a tytułowy podział na wspólnotę i stowarzyszenie stał się kanonem wiedzy z zakresu teorii społecznej wartym, także dzisiaj, dokładnego przestudiowania. Wspólnota i stowarzyszenie nie należy już dzisiaj do lektur bezwzględnie obowiązkowych [...]. O jej ważności wszakże przesądza i to, że była w swoim czasie książką głośną, na którą bardzo często się powoływano, i to, że [...] otwierała w socjologii niejedną nową drogę, którą można było iść nie uświadamiając sobie nawet długu zaciągniętego wobec Tönniesa. Wydaje się zresztą, iż lektura tego autora pokazuje lepiej niż lektura jakiegokolwiek innego klasyka socjologii rozdroże, na jakim znalazła się ta dyscyplina na przełomie wieków - XIX i XX - w dobie „wielkiej reorientacji myśli europejskiej”. „Eklektyzm” Tönniesa był sprawą nie tylko temperamentu, lecz również sytuacji historycznej, w jakiej znajdował się ten myśliciel - sytuacji na pograniczu epok”. (Ze Wstępu do wydania polskiego)

30 review for Wspólnota i stowarzyszenie: Rozprawa o komunizmie i socjalizmie jako empirycznych formach kultury

  1. 4 out of 5

    Jonathan

    After years of getting him secondhand, I thought it was high time to read Tönnies directly. This book, first published in 1887, presents a simple and elegant model. Tönnies contrasts "community" (Gemeinschaft) with "society" (Gesellschaft) as modes of human existence -- the former being characteristic of premodern humanity, and the latter being characteristic of modern civilization. In "community," according to Tönnies, human lives are bound together by kinship, proximity, custom, and religion. T After years of getting him secondhand, I thought it was high time to read Tönnies directly. This book, first published in 1887, presents a simple and elegant model. Tönnies contrasts "community" (Gemeinschaft) with "society" (Gesellschaft) as modes of human existence -- the former being characteristic of premodern humanity, and the latter being characteristic of modern civilization. In "community," according to Tönnies, human lives are bound together by kinship, proximity, custom, and religion. The individual is inseparable from an organic whole, which developed together not (primarily) as a result of rational deliberation but rather as a result of evolving practices. Mentally, humans in community are directed by "natural will," i.e., a conscience bound to experience and habit; in this context, behavior and selfhood are identical. Economically, humans are connected with the land and involved in face-to-face trade in goods. Legally, they are constrained by traditions and collective possession. In a pure form, Gemeinschaft is religious communism. In "society," however, individual life is detached from its organic basis. The individual becomes a rational free agent. Mentally, the individual is directed by "artificial will," i.e., a consciousness characterized by endless questioning and coldblooded testing of means for the sake of attaining chosen ends. Economically, the individual maximizes his wealth and power through increasingly abstract market activity. Legally, individuals compete with one another for power and must therefore enter compacts to protect the peace. Public opinion replaces custom, the state replaces the town, and global capitalism replaces the land. Ultimately, this will lead either to a revolution of the downtrodden masses or to an international socialist state as the fullest manifestation of rationalized association -- Tönnies doesn't seem to be sure which. He is very murky on this point. In fact, Tönnies is inconsistent on a number of matters. First, for example, he pretends to be "objectively" analyzing two different forms of healthy human association. Yet the reader would have to be very thick to miss the fact that his sympathies lie overwhelmingly with community. It is there that he sees "true" freedom, as well as warmth, creativity, and security. He portrays civil society as soulless and brutal; it is a "state of war," in his beautiful inversion of the picture painted by Thomas Hobbes, whereas the state of nature is a state of peace. Second, Tönnies is vague on whether the market economy causes Gesellschaft or Gesellschaft causes the market economy. He leans different ways at different times, switching between materialism and idealism. I have no problem with that, except where it leads him to succumb, in discussing the present and future of the European economy, to the temptations of Marxist or Comtean orthodoxy. Third, his inability to come to terms with the aforesaid issue is probably one reason he dithers over whether the inevitable outcome of late Gesellschaft will be a global socialist oligarchy or a global proletarian revolution in favor of communism. Clearly, I would say, it's the former -- because I see power in consciousness rather than in supposedly "objective" existence, which Tönnies himself frequently acknowledges as being a fiction. Fourth, Tönnies's preface proclaims sociological science to be a superior mode of inquiry to "mere" history, which prefers the concrete to the systematic and tends to be subjectively preoccupied with present political concerns. Yet to choose sociology over history is to establish society over community as the inevitable trend of one's mode of thought. And I'm pretty sure the same thing would have occurred to Tönnies, although he hides his awareness of the fact. That strikes me as kind of tragic. Anyway, this is a very clear translation of a very thought-provoking text. I recommend it highly.

  2. 4 out of 5

    Luke Echo

    A central text in the history of Sociology. Reading against the debates between the anti-revolutionaries, such as Burke, de Maistre, Donoso Cortes, and the radicals like Prooudhon, Marx etc.. Tönnies offers a kind of theoretical framework that attempts to subsume both stances to a totalising historicised picture of social orders.

  3. 4 out of 5

    Diana Gross

    2.5 Uno dei testi più lunghi e pesanti che abbia mai letto per sociologia. Tanta misoginia. Capisco che sia normale data la sua età ma oddio, è stato terribile. Non finiva più.

  4. 5 out of 5

    Agatoni

    42% Only read Book 1, on the theories of Gemeinschaft (community) and Gesellschaft (civil society). Tönnies holds "community" as the natural state of association which (d)evolves into civil society as exchange and commerce gain in power. I understood Gesellschaft to be nearly synonymous to a capitalist society. Tönnies more or less acknowledges that community is held together by benevolent authoritarianism. Is equality incompatible with community? The writing is expectedly academic. 42% Only read Book 1, on the theories of Gemeinschaft (community) and Gesellschaft (civil society). Tönnies holds "community" as the natural state of association which (d)evolves into civil society as exchange and commerce gain in power. I understood Gesellschaft to be nearly synonymous to a capitalist society. Tönnies more or less acknowledges that community is held together by benevolent authoritarianism. Is equality incompatible with community? The writing is expectedly academic.

  5. 4 out of 5

    Sandra

    It is evident to see how influential Tonnies original views from 1887 have been on sociologists, anthropologists, etc... over the past 130 years. This book is based on two concepts to explain human mentality and behavior - Gemenischaft (community) and Gesellschaft (society). Foundational sociological work, but obviously a bit antiquated in views on male/female roles.

  6. 5 out of 5

    Maikel Waardenburg

  7. 4 out of 5

    Sean

  8. 4 out of 5

    Richard Seaman

  9. 4 out of 5

    Cassey

  10. 5 out of 5

    O

  11. 4 out of 5

    Elif Çolak

  12. 4 out of 5

    Ovunc

  13. 5 out of 5

    Özlem Çavuş

  14. 4 out of 5

    Will

  15. 5 out of 5

    Felix Leblanc

  16. 4 out of 5

    Gabriele Coltorti

  17. 4 out of 5

    Vince Garin

  18. 4 out of 5

    Otto Snaps

  19. 4 out of 5

    Wolf

  20. 5 out of 5

    Arianna Edmond

  21. 4 out of 5

    Patrick Devitt

  22. 4 out of 5

    Grecel

  23. 5 out of 5

    Dragana

  24. 4 out of 5

    Eloise

  25. 5 out of 5

    noblethumos

  26. 5 out of 5

    Federica Petronelli

  27. 5 out of 5

    حمزة البحيصي

  28. 5 out of 5

    Oscar Duran

  29. 4 out of 5

    Martin Tremcinsky

  30. 4 out of 5

    John

Add a review

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Loading...
We use cookies to give you the best online experience. By using our website you agree to our use of cookies in accordance with our cookie policy.