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Embalse, tierra de comechingones: Comunidad de los Duarte o el Pueblito de los Indios, antropología y subjetividad cultural

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Siempre hay una historia, y siempre hay “otra historia”. Encontrar, explorar y construir la “otra historia” es el desafío de María Elena Laya Duarte: Embalse y “su otra historia”. “Quedan señas, señales, apellidos como los Duarte y queda el gran potencial, el gran interrogante, que este trabajo que presentamos tiene la valentía de interpelar a la historia y a sus habitante Siempre hay una historia, y siempre hay “otra historia”. Encontrar, explorar y construir la “otra historia” es el desafío de María Elena Laya Duarte: Embalse y “su otra historia”. “Quedan señas, señales, apellidos como los Duarte y queda el gran potencial, el gran interrogante, que este trabajo que presentamos tiene la valentía de interpelar a la historia y a sus habitantes antes de la construcción del Dique. Abandonar el socavón del Cerro Malo e instalarse a la intemperie de la cúspide del Cerro Pistarini y, como este visionario, observar, contemplar y hasta disfrutar del paisaje natural y humano. Aventurar miradas, pero no las turísticas, sino bucear en la profundidad del lago, donde los peces sobrevivientes de la historia nadan buscando un cauce para sus vidas; el cardumen todo (María Elena conoce mejor que nadie este paisaje, pues fue su padre, don Esteban Laya, autor partícipe de la magia de los bosques).”


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Siempre hay una historia, y siempre hay “otra historia”. Encontrar, explorar y construir la “otra historia” es el desafío de María Elena Laya Duarte: Embalse y “su otra historia”. “Quedan señas, señales, apellidos como los Duarte y queda el gran potencial, el gran interrogante, que este trabajo que presentamos tiene la valentía de interpelar a la historia y a sus habitante Siempre hay una historia, y siempre hay “otra historia”. Encontrar, explorar y construir la “otra historia” es el desafío de María Elena Laya Duarte: Embalse y “su otra historia”. “Quedan señas, señales, apellidos como los Duarte y queda el gran potencial, el gran interrogante, que este trabajo que presentamos tiene la valentía de interpelar a la historia y a sus habitantes antes de la construcción del Dique. Abandonar el socavón del Cerro Malo e instalarse a la intemperie de la cúspide del Cerro Pistarini y, como este visionario, observar, contemplar y hasta disfrutar del paisaje natural y humano. Aventurar miradas, pero no las turísticas, sino bucear en la profundidad del lago, donde los peces sobrevivientes de la historia nadan buscando un cauce para sus vidas; el cardumen todo (María Elena conoce mejor que nadie este paisaje, pues fue su padre, don Esteban Laya, autor partícipe de la magia de los bosques).”

3 review for Embalse, tierra de comechingones: Comunidad de los Duarte o el Pueblito de los Indios, antropología y subjetividad cultural

  1. 5 out of 5

    mariela elvia fiorillo

  2. 4 out of 5

    Dario

  3. 5 out of 5

    July C. B

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